88706的博客

这几天还没去找六枚硬币。 太拖拉了吧，没，被另一本书迷住了，内容讲的也是“变”，不过用的是另一个字“假”。 书名了不说，仅仅只是闻到美味而已。 《易经》是关于变化的学问，易，主要的意思是变。 变化，首先是不同的呈现，其次是动态的转化过程。这样才能见大森林，且有动感，而不是只看见一颗颗的大树。我一卦一卦的入手，容易落入孤立地静态的视角中，所以，提前警觉。 不变的现象如此得显而易见，十多年前的牛仔裤还能美滋滋地穿上，下班上班都得通过交通工具才能完成，即便是未来时代的无人驾驶时代也无法改变住在到写字楼的距离。 是的，开始研究这个物理世界的规律的时候，我们便假设了“静止”，然后写出运动的公式，速度=距离/时间。 所见加上所学的强调，再去理解“所见皆幻”，还是说“一切都在变化”吧，难上加难。可其实也容易，我们只需要做一个突破----在时间上，在空间上。 思维上的突破，需要闭上眼睛来。 眼见为实？《论语》里有一个故事，加上时间因素，眼见未必真。何况我们的眼睛看不见的存在还很多，不得不借助很多工具扩展视野，比如显微镜，比如夜视镜。 所以，闭上眼睛，综合眼睛看见的耳朵听到的感觉和曾经体会到的信息，发挥人脑的想象力。 首先我们突破时间。 曾有统计玩《大富翁》游戏的人在股市赚钱的概率远远高过现实世界，研究发现的主要原因是游戏中的时间运行得很快，一会儿几年，你还可以快进。现实中呢，盯盘，好像拿个小板凳坐等花开。 试着在脑海中将时间快退快进，十多年前你精心装饰的楼房是什么样子？二十年前你头顶可有乌黑浓密的头发？二十年后四十岁的你想成为什么样子？不说相由心生，仅仅只是“看看”那时你坐在这世界的哪个台阶哪个角落。假设你现在选择了不同的方向不同的步伐，让时间在想象中快进。“看见我退休时候的模样，于是辞职选择了不同的路径”，这是很多新闻中人物报道的常见语句。 发挥想象力，让时间加速，你能懂相对论。让时间回退，你能发现“历史”的有趣，水泥钢筋的林立高楼，好像从大地上“生长”出来一样。 接下来，在空间上突破。 火车装的下很多人，够大。《雨中登泰山》里写到老火车变成了小蚂蚁，“一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。”距离变大为小。 中学时我们都透过显微镜看过这个世界的某一物的某一点，继续闭上眼睛想象，牛仔裤在细胞状态下会与光线中露出真颜的尘埃做着怎么样的互动？衣服里面的人体呢？皮肤到内脏，在日常的目光下聚合成千百个“装模作样”，在细胞的视角中呢？那是怎样地碰撞不停？即便熟睡中。怎样地互换能量？平常，我们又需要多久才能注意到“鬓毛衰”？“少小离家老大回”。 突破了时间的约束，突破了空间的障碍，这“变化”岂不是才是常态？ 你说这又什么关系呢？ 差别在，静态地看这世界，以为美好会紧抓不放，以为痛苦会避之不及。可其实，一切都在变化中。 动态地认知世界，你难道还会执着地去抓住什么东西？纠结地为错失良机而懊悔？ 这样地看待“逝者如斯夫”世界，你会懂的“当下”的价值，不用把“一寸光阴一寸金”写成积了尘的座右铭。 这样地端详世界，如看万花筒般的好奇心悠然而生，路漫漫其修远兮，世界太大，吾将上下而求索。 这样地看待世界，你会懂得“五十岁人生刚开始”，曾经有成功有失败，但就像游戏里的通关，那些初级或中级难度的关卡，你已经闯关，可以挑战更高的难度了，孩子们年轻人还在下面找路？你想指点迷津？他们还想自己探索。其实指点也有两法，一是剧透，是鱼，从这里走就是了，听话。一是思辨，是渔，这条路走下去将会如何？让时间进入视线。 再之后，能否屹立潮头而身形不动，顺势而为，随波逐流（这词总觉得别有深意），变非变，有非有，那是另一视角了，《易经》时空先到这里：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。够高，高度够了。 这么样一路说下来，你的头脑能否“动”起来？以变化的眼光，微笑着看这世界？这可是演《易》的大前提。 八八六十四，概述万千变化，手持模版套世界，还是从风云变幻中识别出模式，是剑与手孰重的判断，是霸气还是敬畏的选择。 模糊但有框架，瞥见结构，合乎常识则成，合乎逻辑则成。卦辞说常识，转化是逻辑。 我这越说越不简单了。 易，有简易的意思。由简入手，一是有门可推，二也诚实。太多人定个高的目标，高要求自己，然后就一直地准备下去了。比如“我做的饭不好吃，还是你做吧。”比如“我写不好文章，没法打理博客。” 别忘了时间，别忘了在“想象中”时间快进后，自己的模样。